
在中国很多大城市,“粽子节”成了端午节的代名词,而关于端午节其他的文化内涵和民俗形式消失了。
韩国江陵端午祭申遗成功似乎给中韩端午节之争画上了句号,无论如何,端午节起源于我国是不争的事实!祖宗留下的遗产落败了,我们以何颜面笑谈“这不是坏事”?说出口还真有一种心虚的感觉。韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产,在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先时,都给我们的感觉就是——“不是滋味”,而今韩国申遗成功,也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示,把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同,对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么,我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考,我们的落败其实是“情理之外,意料之中”,反省我国情况就会发现,我国节日体系的文化特色显得不足,洋节日侵袭严重,人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识,更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上,犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好,也打得不是滋味。
韩国的江陵端午祭,已有一千多年的历史。在差不多四十年前,韩国政府就把“江陵端午祭”列为“重要的非物质文化财产”,2005年就已成功申报了“世界非物质文化遗产”。应当指出,韩国的“江陵端午祭”是有一整套祭祀仪式和内容的,是规模很大的祭祀活动。人家是每年都要搞的,围绕端午这个主题所进行的民俗活动,一般长达二十多天。据说每年端午节期间去韩国江陵观光的游客有数百万之众。
这一点,中国没有,或者说中国没有做到。
我参加过湖南岳阳在端午期间举办的“国际龙舟节”。规模也是比较可观的,但它不是祭祀。观众也远远达不到这个数。
韩国人的认真劲儿,让我感受到一种强烈的震撼,并为之感动。
是的,端午节的习俗是从你这儿传过去的。但你不当回事儿,人家拿去后很当回事儿。人家搞得比你还庄重、还隆重、还郑重!人家结合自己的民族情况,对它又进行了丰富、改造和提升。他已经不是简单地从你这儿拿去的问题了。你这个败家的玩意儿怎么就不明白呢?
婷婷觉得,端午节不因外来节日文化而被忽视,也不因感情深浅而被漠视,也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性,不管对端午节的感情是深是浅,不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日! 在申请之前,我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”,因为结果还没出来,还有希望,也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们,一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此,韩国的申请也是一种激励,激励国人去保卫祖宗的“遗产”,去体悟它们的弥足珍贵。而韩国申请成功之后呢?我们还只能说,韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上,寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上,包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思,提升国人对传统文化的保护意识,那么它就有了积极的意义。
端午节本来是中国的节日,有几千年的历史,可是因为我们不懂得保护珍惜让韩国提前申请拾遗。韩国申报的“江陵端午祭”, 在中国学术界和民间都产生了极大的反响。在去年11月25日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”,一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的抢先申报胜利而告终。网民、社会各界对此出现截然不同的情绪表达:愤慨、失望、淡然或反省……韩国申遗成功实际上给我们带来的启示为:韩国把传统文化注入了现代元素,实现了传统-现代转型,并得到了国际认同,对于中国文化遗产的保护具有重要的借鉴意义。
同样是文化遗产的建筑,日本也在积极申请成为他们的世界遗产,如果日本申请成功那么就是日本的了,我们现在所学所用的不再产自于中国,而是跟日本学习的。
从端午节被韩国审遗到日本欲将申遗来看,中国人还是缺乏着起码的自信。中国人只知道傻乎乎的跟着洋人过什么情人节和圣诞节,却往往忽视了自己的传统节日,比如端午节和七夕节(农历七月七)。等人家把端午节申遗了,国人才大喊大叫,才知道珍贵了。
“相信没有上帝的人可以是科学家,相信需要上帝的人也同样可以是科学家。”要正确的看待,正确的看待古代文化,即不要妄自尊大,更不能妄自菲薄。不要看日本要将申遗了,就想着去把圣诞节或者情人节来申遗,还是先管好自己家的自留地吧。所以我们要保护和珍惜我们来之不易,流传几千年的文化遗产。
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