“藏金阁中国 藏茶 全国项目对接大会暨世界华商&世界名家中国行走进厦门---华商资源整合高峰论坛”即将于12月15日于厦门新的五酒店---厦门百翔软件园酒店举办！峰会上将有相关政府领导、藏传佛教活佛、全球商界等知名人士现场做精彩分享！此次峰会极其隆重，出席的嘉宾、参与的人数都远远超越以往！藏金阁藏茶官方网站将陆续介绍相关出席的嘉宾，敬请关注！
“美国联邦肯塔基克罗荣誉奖”颁奖词这样评价：“叶星生的行为可以纠正国外对西藏的一些偏见。证明中国是尊重、保护藏族人民权益和传统文化的，是尊重知识产权的。这对于维护中国的形象与尊严，都具有积极的意义。”
叶星生老师简介：中国藏学研究中心研究员、国家一级美术师、特殊津贴专家、中国西藏文化与发展协会常务理事、中国美术家协会常务理事、中国收藏家协会常务理事、西藏自治区政协委员、西藏收藏家协会会长、西藏博物馆名誉馆长、四川大学、西藏大学客座教授、十世班禅宫廷画师西洛老人弟子、1979年创作的布画《赛牦牛》获西藏一等奖、全国二等奖，并被中国美术馆收藏；1980年至1985年，为北京西藏厅设计绘制《扎西德勒图》等七幅大型壁画；1998年获得世界杰出人士奖“美国联邦肯塔基克罗荣誉奖”；2005年被英国剑桥国际传播中心评选为“2005世界杰出人才”，并编入《21世纪2000位世界杰出人才》；2006年被评为“中国民间文化守望者”；2008年6月被评为“中国文化遗产保护十大年度杰出人物”名列榜首；2009年在庆祝新中国成立60周年人物评选活动中被评为“时代功勋—感动中国60人”······
叶星生老师是画家、收藏家，他说自己是“三栖动物”，他是以画家的眼光来进行收藏，再用藏品来研究，而研究的成果又浇灌和提升我的绘画，三者相辅相成，循序渐进，而成就了叶星生。就绘画、收藏的关系，央视《东方之子》作了精彩的旁白：“他有两个儿子：一个是绘画，是他的亲生儿子；一个是收藏，是他的民族的儿子。他把自己的亲生儿子卖了，来这个民族的儿子，又还给了这个民族”。
1961年，13岁的叶星生从成都出发，随父母进入藏区，由于画得一手好画，15岁就成为当地报纸的美术编辑。他说，“我熟悉世代生活在这个高原上的人，他们无时无刻不在追求着美，享受着美，创造那种美是他们生活的重要内容。”藏民族是有着强烈信仰的民族，叶星生说，这种信仰处处被打上了美的烙印，也让他如痴如醉。在收集美术资料，寻找绘画素材的过程中，“我渐渐忘记了自己。”叶星生1961年在西藏山南昌珠寺临摹壁画时，一位老僧见他饥饿，便拿出酥油人参果给他充饥，果子吃完后，看见精美的陶罐，他便向老僧人要了下来，这成为了他来到西藏后件藏品。
沉醉于藏文化的叶星生，绘画成果日渐丰硕，技艺不断提升。1979年，他在学习西藏传统唐卡基础上，创作了他的一幅布画“赛牦牛”而获得西藏美展一等奖、全国美展二等奖，并被中国美术馆收藏。第二年，他被推荐进京，为作画。1984年，一幅长18米、高4.5米的大型壁画《扎西德勒图》进入西藏厅，再加上其它六幅壁画创作而让他声名鹊起。一位英国老太太，在阅读了《中国日报》之后，马上飞到北京，找到叶星生，买走了他1970到1980年间的20余幅作品，叶星生为此获得了一万元，对于月收入只有几十块的他来说，真是一笔巨大的收入。于是叶星生成为改革开放以后批让作品进入市场的知名画家。
叶星生拯救藏文化、痴迷于藏族艺术品的收藏。的绘画成功使他有了一定的经济基础。于是他开始跑遍西藏农村、牧区去寻找、搜集散落于民间的宝物，到马棚羊圈里翻出“破铜烂铁”。叶星生常说，自己真正的身份是画家，其次才是收藏家。他不光是画家，还写书、写文章，搞装修设计。他说，“感谢欧亚板块相撞，创出了世界神秘之地西藏，感谢上天让我来到西藏，这伸手就可抓住蓝天白云的地方，感谢这里的土地养育了一个伟大的民族——藏族。感谢藏族人民为人类创造的博大精深的文化，让我在这里醉倒了整整四十年。”
线坚守几十年，他为藏文化的抢救和保护默默地工作着。1991年的一天，有人用麻布口袋背了两幅唐卡来找叶星生，让他眼睛一亮：从来没看到这么好的唐卡！一幅开价10万，以6.5万元卖给了我，而那幅开价16万元的唐卡买不起，也不知道去了哪儿。这是叶星生一段记忆深刻的收藏故事，收获和遗憾一直陪伴着他。
叶星生在藏四十年，亲眼目睹民间文化所遭遇的破坏、流失，“我就下定决心将藏民族珍贵的文化遗产多保留些下来。于是，我便节衣缩食，倾其所有，卖掉所有的画作与家产，甚至牺牲了婚姻和家庭来收集、保护、研究散布于西 藏 各地的民间文化实物。”为了收藏，叶星生卖掉一切可以卖的东西及全部美术作品，甚至将母亲给的订婚戒指、耳环也全部换来用以收藏。而他自己用的则是文革前自制的家具，睡的是用层板搭成的床，铺的塑料地板伤痕累累却舍不得扔掉。直到1998年，叶星生过的都是贫困线以下的生活，自然也没有钱来款待朋友，来搞交际应酬，于是社会称他为“吝啬的收藏家”而媒体的报道则是“家财万贯，身无分文的收藏家”。
没想到的是1999年初，叶星生作出了一项让世人震惊的决定——将自己30多年收藏的2300件藏品，全部捐给西藏。其中一级文物22件、二级文物43件、三级文物100件，对这批珍贵的历史文物，在西藏文物局的报告中给予了高度评价：“叶星生先生在藏36年，所收藏的近2000件历史文物已自成体系，较系统的反映了西藏的传统文化及藏族人民的勤劳智慧。并有力的证明了藏汉关系渊源流长。尤其是大量的历代民俗藏品展示，填补了我区对外宣传与博览上的一个重要空白。这批藏品是民族文化遗产中的一笔珍贵财富，具有较高的文物价值和史料价值。对于研究和介绍西藏的人文、历史及正确的认识西藏将起到重要的作用。其中部分藏品为历代罕见的珍品、孤品、绝品，其价值是无法用金钱来估量的西藏文化瑰宝。关于捐赠的心情叶星生在给西藏政府的信中写道：经受过多少的不眠之夜，我逐渐清晰了多少年来萦绕在心中的一个愿望：决心将我视若生命的民间艺术珍藏，全部回报西藏这块抚育我成长的土地，报恩于厚爱我的西藏人民。叶星生用八个字进行了概括：“难分难舍，但义无反顾。”他在给一位友人的信中写道:画没有、家没有、陪伴我30多年的藏品也离开我了，我真的一无所有了。
艰辛的耕耘与付出，终得到祖国、人民及国内的理解和回报，而让云开雾散、星光灿烂。1998年叶星生获得“美国联邦肯塔基克罗荣誉奖”，美方代表贝尔·雷·布什博士在致词中讲：“叶星生的行为可以纠正国外对西藏的一些偏见。证明中国与国民是尊重、保护藏族人民的权益和传统文化的，是尊重知识产权的。这对于维护中国的形象与尊严都具有积极的意义。”1999年在藏品捐赠仪式上，西藏自治区对我的行为给予了高度评价：“这不仅是一批丰富的民族文化遗产，更是一笔宝贵的精神财富。叶星生的高尚行为和对民族文化的突出贡献，将永远载入西藏文化发展史册”。同年叶星生在北京受到胡锦涛、等党和的亲切接见与鼓励。而让他欣慰的是，他的行为得到了藏族人民深深理解和感激，让他们心中永远记住了一位汉族人，一位被它们称为“嘉措”的汉族画家、收藏家，并被视为他们的亲人。
目前，他已就职于中国藏学研究中心，时常奔波于拉萨、成都、北京三地，为弘扬藏文化竭尽全力那些东西是我们父辈的东西，但却正处在自生自灭的危急之中。民族文化中流散在民间的物质形式的东西越来越少，有一天我们会找不到“令我们骄傲的证据了”。经过多方努力，由国家投资的“中国西藏文化博物馆”即将完成，西藏博物馆的“叶星生民间文化捐赠馆”也已正是设立。叶星生认为，那些东西是历史见证，更是藏民族的骄傲。他感慨地说：我被评为评选“民间文化守望者”不仅是要推出英雄人物，更重要的是要唤起全社会对民间文化的重视，只有共同参与保护，才能达到“文化守望”的目的。
结缘藏茶，融入藏茶，带着藏茶走世界
叶星生6岁便开始学习说藏语、吃糌粑、喝酥油茶，而酥油茶的主要原料就是藏茶。对于藏茶，叶星生首先喜欢上了她的颜色——如玛瑙般的褐红色，极其诱人。其次，是香气，藏茶的特殊香气，沁人心脾，让人神清气爽。叶星生说。除颜色漂亮，口感润滑，香味浓郁外，喝 藏茶 还是全身的享受，鼻子可以嗅到味道，连耳朵也能“闻”到香气。他解释说，耳朵“闻”到的是历史的声音，是茶马古道上背夫的吆喝声。和行走在石阶上的马蹄声。
叶星生对藏茶有着特殊的感情与见解。他说：“我在西藏40多年过的极其艰苦劳累，但至今还红光满面，精力充沛，其中重要一点就是常饮藏茶。而藏民族更是藏茶的受益者，它们长期缺乏水果蔬菜，而就凭借天天离不开藏茶，依旧活的很健康、快乐。他们不仅将茶当作生命甘露，还作为供佛的圣品而赋予藏茶更多的生命与文化。
饮料招商 藏茶
